- 邢台的夜生活丰富吗？
- 无一败绩的天国绝美女将领苏三娘结局怎样？
笔者认为邢台这个还在发展中的城市夜生活不是太丰富，这可能跟笔者这个“朝九晚五“（实际上是朝八晚六，但是没有这次啊）工作有关，对这一块了解的不是太深入。
现在的年轻人晚上经常会约上三五个好友出来聚聚，习惯于找个小店，点上一桌子好吃的推杯换盏，喝高兴了就开始吹牛打屁，胡侃乱聊的。然后，尽心了各自回给自的家，或者不尽心，找个ktv再端起啤酒嚎一会，或者找个茶楼喝会茶静下来对未来思考下。当然，也有一些年轻人喜欢泡酒吧，叫上一杯酒，听着驻唱歌手的卖力演唱，跟朋友消磨一下时光。这样的夜生活都是很短的，下班晚回家早，***形式固定简单，这些都算是邢台夜生活的特点。
其实，邢台的夜生活不丰富原因，很大一定程度是受邢台的消费水平所限制的，人均工资不高的邢台人没有经济条件投入到丰富的夜生活中。晚上简单热闹后还得抓紧时间回家中休息，因为明天的工作还在等着你。另外，邢台的晚上休闲***活动不丰富，规模小点，也是一个因素。当然了这个因素也是受邢台整体发展影响的。
说起夜生活应该是年轻人的专利，但是前半夜都被大妈们占领了，每个广场，都有大妈大爷健身、广场舞的踪迹，下半夜二十四小时营业的餐厅还是比较热闹的，有一次我去某餐厅吃饭，晚上一点多了爆满，邢台的夜生活没有大城市的繁华，但有小城市的特色。
邢台作为一个从三线城市滑落到四线城市，最近又从四线城市升格为三线城市的小城。邢台的夜生活不算丰富，但是在缓慢的往前发展。
要说邢台的夜生活，简单来说可以分为，两大块。免费的夜生活和付费的夜生活。年轻人的夜生活和老年人的夜生活。
邢台生活节奏整体偏慢，早上8点多开始工作，晚上6点左右结束工作。老年人都在家里吃完饭开始自己的夜生活，广场舞，这个活动在邢台还是受各个商家欢迎的基本都给提供地方和电源。广场基本被大妈们霸占了。这种夜生活也是最为廉价的。基本到晚上9点左右都收摊回家了。
现在年轻人，基本夜生活从下班就开始了，无非就是去吃个饭喝个酒，吹吹牛皮。基本到10点左右就散场了。
有些人吃完饭后还要HappY，那就只能找到KTV了。在里边狂吼一通，放纵下自己郁闷了一天的心情。一般也都是12点之前都散场了。
这两年邢台邢台商业有所发展，酒吧也开始增多，给年轻人又多了一个去处。
不过说了这么多，都是需要经济基础做支撑的，但是邢台收入水平不算很高，一般的一个月去放纵一次还可以要是每天这么放纵，月中开始就只能喝西北风了。
综上所述，邢台夜生活短期内不会特别丰富，当大家的收入提高后相信夜生活会相对丰富一些。
无一败绩的天国绝美女将领苏三娘结局怎样？
针对太平天国美女将领苏三娘的历史记载，在正史中找不到丝毫笔墨，只能鉴于野史之中。
第一种十分悲壮，说她在北伐战役之中因孤军被困，与丈夫罗大纲双双战死沙场，尸骨无人掩埋，化为尘埃。
第二种平淡无奇，只说天京陷落，洪秀全被曾氏兄弟挫骨扬灰，众将领死的死、逃的逃、抓的抓，总之下场不一。而苏三娘则是杀出一条血路之后，换上民妇粗衣，而后隐居山野，不知所踪。这个结局看上去还是不错的，不管怎样，命活了下来，至于日子过得是甜是苦就看自己造化了。
而第三种说法，则忒是不堪，说的苏三娘被清军俘获，清军一见这个美艳佳人，便纷纷起了歹心。苏三娘性烈，欲咬舌自尽，但被制伏。怕她再咬舌，便以木核桃塞口，而后剥尽衣衫，以绳索缚住四肢，四敞大开摆放军营帐。一连几日，清军将士“你方唱罢我登场”，将个苏三娘折腾的三魂不见七魄，遍体鳞伤。怕她死去，还不时为她灌下人参汤。
后几日，曾九帅下令，将贼逆苏三娘凌迟正法。提前三日贴出告示，让百姓前来观刑。告示贴出即日起，人们争相前往，有人专门靠提前占据“有利位置”，而后转手卖钱小赚一笔。行刑当日，人头攒动，将个菜市口围的水泄不通。
监斩官天不亮便提前到场，卯时刚过（凌晨7点过后），便有鸣锣开道声，只见两个差役抬着一个大笸箩，内中坐有一人，此人披头散发，面无血色，除腰间一块红布之外，周身上下再无一丝。此人非是旁人，正是大名鼎鼎的苏三娘。
有不少浪荡子、登徒子、地痞无赖凑上前去，在其身上乱抓乱摸，而苏三娘则双目紧闭，任人放肆。到了行刑台前，差役将笸箩放下，其中一差役将苏三娘抱到刑台之上，而后刽子手接过，用浸水牛皮绳捆缚提前搭好的木架之上。
监斩官宣读其罪状，而后大令一丢，行刑开始。刽子手用小刀在其大腿内侧各去取下两片肉，一片往空中抛、一片重重摔在地上，这是所谓的祭天地。一番仪式之后，行刑才算正式开始。
头一刀，先在额头上横切一下，而后用力往下一扯，这块皮肉正好遮住人犯眼皮，使其不能与刽子手对视。而后于双臂下刀，每割十片肉，便托在手中绕人犯转一圈，而后往地上一丢，旁边一个帮手将肉捡起，当场售卖。民间传说这种肉拿回家用瓦片烤干之后，可以治疗疟疾。
只因过于不堪，中间过程不必细述，只说两个时辰后，苏三娘手臂、胸前、双腿已经是只有肉而无皮，刽子手用药油涂之，用以止血。监斩官与刽子手吃过饭后，继续行刑。到了申时，一代女将已经只剩下一张面目还有皮肉之外，其余已经割尽。虽如此，人却不死。因口中有木核桃，故不能言语，只能呜咽。
苏三娘，籍贯广州高州人，清末太平天国著名女将。其本名并不姓苏，本姓杨，叫玉娘，是因为嫁给了苏三为妻，变被称之为苏三娘，就像现在社会的张太太，李夫人一样是表明其身份的一种尊称，与其的本家姓氏没有多大的关联，毕竟封建社会是男权社会，出嫁从夫的三从四德观念，根深蒂固的。
杨玉娘不像古代的一般女子，大门不出二门不迈的，，为了生计从小闯荡江湖卖艺为生，拿手绝活飞镖，嗖....嗖嗖的那是打的百发百中。后与江湖浪子苏三情投意合结为了夫妻，苏三乃是灵山当地天地会的头目之一，有一支强壮的农民起义队伍，专门劫富济贫与满清***作对，受到一部分底层平民的支持，婚后的苏三娘偶尔跟随丈夫绑绑肉票，偷袭一下清兵，劫富济贫与丈夫过起了随心所欲没羞没臊的生活。
后来，在一次普普通通的战斗中，由于叛徒的出卖，苏三被官兵埋伏包围而乱箭射死。心碎的苏三娘在逃生部众的拥戴及天地会总会的支持下拉起一支队伍，杀了仇人替夫报仇。与1849年冬，率部众2000余人加入太平军参与了金田起义，为太平天国的建立，立下了汗马功劳，官居女军统帅，后来南征北战镇守镇江。从1854年之后，功名显赫的苏三娘忽然就从人们的视野中消失了，史料中也不见一丝记载，给后世留下了一个个不解之谜。
