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- 夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字？
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夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字？
谢谢你的提问。夏朝没有文字记载，不等于夏朝没有文字。但是，问题是什么呢？根据考古发现，我们也没有见到商朝初期的文字记载啊，那么夏朝没有文字呢？还是商朝初年没有实用文字？这又是怎么回事呢？
这个问题呢，涉及文字使用的开端问题。
我们可以想象一下。历史上会不会有一个仓颉造字的真实历史？
我的回答是否定的。文字不是你造了就会使用，使用了就会流传。
而是需要一个连续使用的过程，才能把文字传下去，也才能有一个完整的以文字记录历史的历史。
我们今天大体上只能推测，夏朝应该有文字。
这个理由是，中国使用文字的历史，并不是从商朝开始的，而是在商朝以前2000年前，就有了使用文字的事实。
目前我们看到的大汶口陶器上的刻符，贾湖陶器上的刻符，半坡陶器刻符，这些刻刻画画的符号，都是使用文字的事实。
但是，长期以来，对于这些陶器上的刻刻画画，学者专家的认识是不一样的。
例如，郭沫若、于省吾认为是文字。
从我国目前考古发现来看，我国有文字记载的最早朝代是商朝，包括郭沫若在内的一些考古学家和文字学家一直将商朝晚期发现的甲骨文认为是我国最早的文字。按照这种观点，我国有文字记载的历史距今就只有3300多年。可是我国号称五千年文明古国，没有文字的情况下有什么办法来证实我们的五千年文明呢？
很显然，即使商朝是考古发现最早文字的朝代，商朝的文字肯定不是一蹴而就，也需要演进和变化而来，而变化必须有前身。商朝文字的前身是什么？当然就是夏朝文字。何以见得夏朝就有文字呢？想必大家都知道“仓颉造字”的传说，仓颉者夏朝人，由黄帝命之造字。仓颉造字虽为传说，《史记》、《淮南子》等史书中对仓颉造字说均有记载或引用。
文字学者马贺山先生对被称为当代三大天书的《仓颉书》、《夏禹书》、《禹王碑》三篇文字，在古人释义的基础上进行破译和解读。马贺山先生认为以上三篇文字就是夏朝文字。马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆，这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的，在它之前应有其发生演变的过程。因此，夏朝文字是官方文字，官方文字的特点是夏篆；而黄帝文字也是官方文字，是大篆，是仓颉大篆。也就是说，黄帝命仓颉造字并非空穴来风。夏朝的夏篆是商代甲骨文的前身，也是中国最早的文字。
我们一直都说中华上下五千年的历史，并引以为豪。但是在国际上并不承认中国有五千年的历史，他们认为中国只有三千七百多年的历史，也就是公元前1600多年的殷商时期开始的，而夏朝乃至更久之前的炎黄时期，那是属于传说，做不得数的。甚至于在甲骨文被发现之前，外国人也不承认商朝的文明。
甲骨文在商朝出现的时候已经是很成熟的在使用了，而文字是不可能是一蹴而就的，必然慢慢的发展演变的。此外在司马迁的《史记》当中，也有夏朝的记载，这位历史的集大成者，不可能会是杜撰的吧，他对历史的考证还是比较严谨的，所以夏朝的存在是肯定的，至于为什么还没有文物和文字遗迹出现，只能说还待考古发掘了。
上古传说仓颉造字，现在的学者看来是仓颉把原来的文字整理筛选了一遍。而根据历史的发展，人类的记事，是从壁画，结绳记事到根据鸟兽足迹逐渐创出了早期象形文字，然后才是甲骨文，，金文，篆字，隶书，楷书等等。
而仓颉造字说的应该就是早期的象形文字，周朝时期，孔子听说在仓颉墓中出土了28字，无人能识，孔子去看了也认不出来，但是后来就传出了《仓颉鸟迹书》，据说是仓颉造字时的28个原始字。
由此猜测，夏朝之时使用的文字很可能也是甲骨文，不过是早期的甲骨文，因为在商朝已经可能成熟的使用了，其中间肯定有一段的发展历史的。这一段可能就是鸟迹书向甲骨文演变的过程，国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆，就是以甲骨文为主要形式存在的。
